Lähetä kuva: Vetous järkeen
Historia ei todellakaan toista itseään, mutta koska me ihmiset olemme olleet samoja tuhansia vuosia, koska evoluutio on hitaampaa kuin voimme kuvitella, me ihmiset toimimme samanlaisissa tilanteissa kuin esi-isämme. Pelkästään tästä syystä on aina syytä katsoa taaksepäin ihmiskunnan historiaan.
Ei niin kauan sitten - nykyaikaisia todistajia on edelleen - Saksassa pidettiin vaalit, nimittäin Reichstag-vaalit 14. syyskuuta 1930. Tuolloin SPD oli vahvin puolue 24,5 prosentilla, keskusta pääsi liittoon Baijerin kansanpuolueen kanssa. Puolue 14,8 % ja kommunistit 13,1 %. Liberaalipuolueet jäivät 3–5 prosentin väliin, ja oikeistokulma ohitti 7 prosentilla. Tuolloin järkytys oli kuitenkin 15,5 prosentin äänivoitto, joka nosti kansallissosialistit toiselle sijalle SPD:n jälkeen yhteensä 18,3 prosentilla.
Thomas Mann, todistetusti koulutettu kansalainen, joka tunnustetaan vielä tänäkin päivänä, otti tämän shokin tilaisuutena ottaa selkeän kannan vaalien tulokseen kirjailijan lukemisen aikana Berliinissä, nimittäin Beethoven-salissa 17. lokakuuta 1930. Hänen vetoomuksensa järkeen on edelleen yksi hänen poliittiseimmista teoksistaan tänä päivänä, ja minä henkilökohtaisesti rakastan hänen "saksalaista puhetta". Thomas Mann lähempänä kuin hänen vuoden 1901 Buddenbrooks: The Decay of a Family koskaan pystyisi. Traagista kyllä, molemmat teokset käsittelevät sosiaalista rappeutumista, jonka vuoden 1929 kirjallisuuden Nobel-palkinnon voittaja oli odottanut pitkään.
Thomas Mann piti tämän puheen usein huolestuneiden kansalaisten ja SA-univormuissa pukeutuneiden ihmisten keskeyttämänä ja joutui pakenemaan heiltä puheensa lopussa. Vuonna 1933 hän lähti maanpakoon, eikä enää vuoden 1945 jälkeenkään pystynyt ystävystymään maanmiestensä kanssa - hän oli luultavasti havainnut, että huolestuneilla kansalaisilla oli edelleen paha mieli, he olivat vain vaihtaneet paitansa.
S. Fischer Verlag julkaisi Mannin puheen vielä vuonna 1930 pienessä kirjasessa, joka ei ollut edes DIN A 5 kokoinen. Se kestää 31 sivua Thomas Mann yksiselitteinen kanta ja ylistää myös sosiaalidemokraatteja, jotka ottivat vastuun menetetyn ensimmäisen maailmansodan jälkeen eivätkä vain varastaneet, kuten ne, jotka olivat itse vastuussa tästä sodasta. Huomionarvoinen on myös hänen analyysinsä, jonka mukaan Pariisin sopimukset tekevät demokratian Saksassa lähes mahdottomaksi ja että ne on mukautettava mahdollisimman nopeasti ja valtakunnan talous on järjestettävä uudelleen.
Saksalaisena, jopa eurooppalaisena kohtalonhalvauksena hän näkee edellisvuoden aivan liian aikaisen kuoleman Gustav Streseman SPD:n tukema liberaali poliitikko, joka melkein sai aikaan Versaillesin sopimuksen rauhanomaisen tarkistamisen. Joka tapauksessa hän toi Saksan Kansainliittoon jo vuonna 1926 – kahdeksan vuotta sodan päättymisen jälkeen. Hänen kuolemansa voidaan pitää Weimarin tasavallan lopun alkuna.
Thomas Mann ei vähättele sanojaan puheessaan ja julistaa, että "Reichstag-vaalien tulosta ei voida selittää puhtaasti taloudellisin termein" (1930: 11). Kuten federalistit, hän tunnustaa, että nationalismi on suurin uhka mille tahansa demokratialle. Ja tämä nationalismi yhdessä kaikkien porvarillisten arvojen menettämisen kanssa luo "ihmiskunnan uusi mielentila, jolla ei ole enää mitään tekemistä porvariston ja sen periaatteiden kanssa: vapaus, oikeudenmukaisuus, koulutus, optimismi, usko edistymiseen" (1930: 15).
"Tällaisten henkisten ja näennäishengellisten virtausten ruokkimana, tällä hetkellä kansallissosialismin nimellä tiivistetty liike, joka on osoittanut niin valtavaa edistämisvoimaa, sanon, että tämä liike sekoittuu eksentrinen barbaarisuuden ja primitiivisen massademokratian jättimäiseen aaltoon. Messujen raakuus, joka kiertää maailmaa villien, hämmentäviä ja samalla hermostuneesti stimuloivien, huumaavien vaikutelmien tuloksena, jotka hyökkäävät ihmiskuntaa vastaan."
Thomas Mann (1930: 17)
Puheensa lopussa hän profetoi nykyisen tietämyksen perusteella, että se merkitsisi meidän epäonneamme, jos porvarilliset onnenvaatimukset, kuten vapaus, henkisyys ja kulttuuri, eivät enää saisi elää.
Ja mikä oli totta silloin, on totta edelleenkin!
Me demokraatit, koulutetusta kansalaisesta työväenluokkaan, tiedämme kaikki, mitä meidän on tehtävä. Tiedämme myös, mitä tapahtuu, jos emme tee niin. On meistä kiinni, mitä tapahtuu maallemme, Euroopalle ja maailmalle. Meidän kaikkien on aika kokoontua uudelleen yksi kerrallaan ja palata arvoihin, jotka vievät jokaista maata ja yhteiskuntaa eteenpäin. Tämä sisältää myös ahkeruuden, rehellisyyden ja säädyllisyyden.
Ja tämä mielessä, sinun pitäisi tänään Thomas Mannpuheen, joka pidettiin ihmiskunnan historian tähän mennessä suurimman onnettomuuden tullessa. Me kaikki - olimmepa saksalaisia tai ei - voi sallia itsellemme toista tällaista onnettomuutta!
Tässä on lisäarvoa lukijoilleni.
Ja kuten sanottu Orson Welles elokuvassa Kolmas mies?
"Italiassa kolmenkymmenen vuoden ajan Borgioiden aikana heillä oli sodankäyntiä, terroria, murhia ja verenvuodatusta, mutta he tuottivat Michelangelo, Leonardo da Vinci ja renessanssi. Sveitsissä heillä oli veljellinen rakkaus, heillä oli viisisataa vuotta demokratiaa ja rauhaa - ja mitä se tuotti? Käkikello."
Vaikka tämä elokuva on yksi parhaista, sen on oltava Orson Welles"Kirjoittaja on väärässä mielipiteessään.