Ominaisuuskuva: Euroopan kartta verkossa | © TheAndrasBarta Pixabayssa
Eurooppa on kommunikaation, vuorovaikutuksen ja kokemuksen tila, joka yhdessä tällaisten vastaavien tilojen kanssa muodostaa länsimaisen maailman. Euroopan "syntymäaika" on valtion perustamisessa Hippo Augustinus myöhään antiikin lopulla ja runsaan puolentoista tuhannen vuoden aikana johti koko ihmiskunnan yleismaailmallisiin ihmisoikeuksiin ja Euroopan neuvoston ja Euroopan unionin jäsenet eurooppalaisten perusoikeuksien muodolliseen tunnustamiseen. Eurooppa on siis arvoyhteisö, joka asettaa lain vallan edelle ja jäljittelee vapaasti omaa luontoaan Friedrich Hölderlinin Vieraan hyväksyminen, sen muuttaminen ja tekeminen omaksi.
Mutta Eurooppa johti meidät myös kansallisvaltioiden umpikujaan, josta me eurooppalaiset olemme pyrkineet voittamaan viimeistään vuodesta 1945 lähtien.
Samaan aikaan euforia siitä, että Eurooppa "kuuluttaa historian loppua" (Francis Fukuyama) ja tekee maailmasta paratiisin maan päällä antaen tiensä pettymykselle, jota ei voi enää kiistää. Muut kommunikaatio-, vuorovaikutus- ja kokemustilat (CIER) eivät ole vain alkamassa hallita maailmaa väkiluvultaan, vaan myös näyttävät olevan jälleen houkuttelevampia monille ihmisille, joilla on omat arvonsa.
Asiaa pahentaa vielä se, että nykypäivän liikkuvuudesta johtuen KIER:t menevät yhä enemmän päällekkäin ja poliittiset yhteisöt voivat ulottua yhä useammin useiden KIERien välille. mikä luonnollisesti johtaa lisääntyneeseen jännitteeseen ja yhä enemmän pahempiin asioihin.
Lisäksi on tunnustettava, että sekä Euroopan neuvostossa että Euroopan unionissa – luultavasti itäblokin itsensä hajoamisen aiheuttaman euforian ja sen väärän uskon vuoksi, että Eurooppa on velkaa maantieteelliselle määritelmälle – on sisällytetty myös poliittista yhteisöissä, joissa ei-eurooppalainen KIER selvästi hallitsee.
Mutta jos haluat ylläpitää poliittisia yhteisöjä, joissa eri KIERit kohtaavat, voit valita kaksi erilaista lähestymistapaa. Totalitaarinen lähestymistapa, kuten Tämä on nykyään havaittavissa esimerkiksi Kiinassa, Venäjällä, Turkissa, Puolassa ja Unkarissa tai valitaan demokraattinen lähestymistapa ja löydetään sitovat säännöt, määräykset ja lait yhdessä asumiseen. Periaatteessa Euroopan unioni immanenttisen Eurooppa-ajatuksensa kanssa tarjoaa hyvän suunnitelman siitä, kuinka erilaiset KIERit voisivat elää yhdessä, kunhan kaikki ainakin asettavat lain vallan edelle. Michael Wolffsohn Tältä osin poliittisessa luonnoksessaan (Zum Weltfrieden) tarjoaa uuden, laajennetun federalismin, josta pitäisi ehdottomasti keskustella.
Kuitenkin siinä tapauksessa, että yksittäinen KIER-kysymys saattaisi olla ennen oikeita ja yleismaailmallisia ihmisoikeuksia yleensä - tämä koskee myös nimenomaan ihmisryhmiä, jotka ovat juurtuneet eurooppalaisiin yhteiskuntiin vuosisatoja (esim. uusnatsit) - niin tapahtuu myös meidän valistuneissamme. Yhteiskunnat kitkoihin; ja nämä kitkat ovat usein vakavampia kuin ulkopuolelta tuodut konfliktit.
Euroopan on löydettävä ratkaisut näihin kitkoihin ja konflikteihin mahdollisimman nopeasti, jotta se ei vaaranna omia saavutuksiaan ja siirtyisi oligarkioiden aikakauteen.Ian Mortimer), eli riistoa ja suvaitsemattomuutta, ja toisaalta tasoittaa tietä toiselle KIERille roolimallitehtävänsä kautta - mutta ole hyvä teoin, ei vain sanoin (!) - johdattaaksemme yhden yhteisen maailmamme maailmanliittoon kuitenkin.
Tällainen ratkaisu voisi olla siirtomaksujen epäonnistuminen. Toinen vaihtoehto on siirtää yhteensopimattomille väestöryhmille aiheutuneet kustannukset heille tai vaatia niitä alkuperämaistaan.
Joka tapauksessa "valtion ja kansalaisen välinen suhde" - yksilön oikeudet ja velvollisuudet - on tasapainotettava uudelleen tai tarkemmin sanottuna tasapainotettava, jotta se voisi olla olemassa myös tulevaisuudessa.
Olisi myös järkevää määritellä vähimmäisstandardit, jotka vastaavat yleismaailmallisia ihmisoikeuksia ja eurooppalaisia perusoikeuksia, sille, kuinka ihmisistä (asumisesta ja ruoasta) maailmanlaajuisesti on huolehdittava kuten unionin kansalaisista tai heidän omista kansalaisistaan.
Tässä otettaisiin huomioon myös se tosiasia, että Eurooppa, joka kantaa kaikkea vastuuta nykyisestä maailmantilanteesta, tuskin pystyy ottamaan vastaan tai edes rahoittamaan kaikkia muuttoliikkeet yksin.
"Tietoisuutemme ulkopuolella on todellisten asioiden kylmä ja vieras maailma. Näiden kahden välissä ulottuu aistien kapea rajamaa. Mikään viestintä kahden maailman välillä ei ole mahdollista paitsi kapean kaistan yli. Itsemme ja maailman ymmärtämiseksi on erittäin tärkeää, että tämä raja-alue tutkitaan perusteellisesti."
Heinrich Hertz, Tervehdys Berliinissä (elokuu 1891)
