Mikä on Eurooppa?!

Ominaisuuskuva: Euroopan kartta verkossa | © TheAndrasBarta Pixabayssa 

Eurooppa on kommunikaation, vuorovaikutuksen ja kokemuksen tila, joka yhdessä tällaisten vastaavien tilojen kanssa muodostaa länsimaisen maailman. Euroopan "syntymäaika" on valtion perustamisessa Hippo Augustinus myöhään antiikin lopulla ja runsaan puolentoista tuhannen vuoden aikana johti koko ihmiskunnan yleismaailmallisiin ihmisoikeuksiin ja Euroopan neuvoston ja Euroopan unionin jäsenet eurooppalaisten perusoikeuksien muodolliseen tunnustamiseen. Eurooppa on siis arvoyhteisö, joka asettaa lain voiman edelle ja, oman luonteensa perusteella, noudattaa vapaasti. Friedrich Hölderlinin, hyväksyy sen, mikä on vierasta, muuttaa sen ja tekee siitä omasi.

Mutta Eurooppa johti meidät myös kansallisvaltioiden umpikujaan, josta me eurooppalaiset olemme pyrkineet voittamaan viimeistään vuodesta 1945 lähtien.

Samaan aikaan euforia siitä, että Eurooppa "kuuluttaa historian loppua" (Francis Fukuyama) ja tekee maailmasta paratiisin maan päällä antaen tiensä pettymykselle, jota ei voi enää kiistää. Muut kommunikaatio-, vuorovaikutus- ja kokemustilat (CIER) eivät ole vain alkamassa hallita maailmaa väkiluvultaan, vaan myös näyttävät olevan jälleen houkuttelevampia monille ihmisille, joilla on omat arvonsa.

Asiaa pahentaa vielä se, että nykypäivän liikkuvuudesta johtuen KIER:t menevät yhä enemmän päällekkäin ja poliittiset yhteisöt voivat ulottua yhä useammin useiden KIERien välille. mikä luonnollisesti johtaa lisääntyneeseen jännitteeseen ja yhä enemmän pahempiin asioihin. 

Lisäksi on tunnustettava, että sekä Euroopan neuvostossa että Euroopan unionissa – luultavasti itäblokin hajoamisen euforian ja Euroopan unionin maantieteellisesti määrittelevän euforian vuoksi – on myös kuulunut poliittisia yhteisöjä, joissa ei -Eurooppalainen KIER hallitsee selvästi. 

Mutta jos haluat ylläpitää poliittisia yhteisöjä, joissa eri KIERit kohtaavat, voit valita kaksi erilaista lähestymistapaa. Totalitaarinen lähestymistapa, kuten nykyään voidaan havaita Kiinassa, Venäjällä, Turkissa, Puolassa ja Unkarissa, tai sitten valitaan demokraattinen lähestymistapa ja löydetään sitovat säännöt, määräykset ja lait yhdessä elämiseen. Periaatteessa Euroopan unioni immanenttisen Eurooppa-ajatuksensa kanssa tarjoaa hyvän suunnitelman siitä, kuinka erilaiset KIERit voisivat elää yhdessä, kunhan he kaikki ainakin asettavat lain vallan edelle. Michael Wolffsohn Tältä osin poliittisessa luonnoksessaan (Zum Weltfrieden) tarjoaa uuden, laajennetun federalismin, josta pitäisi ehdottomasti keskustella. 

Kuitenkin siinä tapauksessa, että yksittäinen KIER kyseenalaistaa vallan ennen oikeutta ja yleismaailmallisia ihmisoikeuksia yleensä - tämä koskee myös nimenomaan ihmisryhmiä, jotka ovat juurtuneet eurooppalaisiin yhteiskuntiin vuosisatoja (esim. uusnatsit) - tämä koskee myös valistunutta yhteiskuntaamme. kitkat; ja nämä kitkat ovat usein vakavampia kuin ulkopuolelta tuodut konfliktit. Euroopan on löydettävä ratkaisut näihin kitkoihin ja konflikteihin mahdollisimman nopeasti, jotta se ei vaaranna omia saavutuksiaan ja siirtyisi oligarkioiden aikakauteen.Ian Mortimer), eli riistoa ja suvaitsemattomuutta, ja toisaalta tasoittaa tietä toiselle KIERille roolimallitehtävänsä kautta - mutta ole hyvä teoin, ei vain sanoin (!) - johdattaaksemme yhden yhteisen maailmamme maailmanliittoon kuitenkin.

Tällainen ratkaisu voisi olla siirtomaksujen epäonnistuminen. Toinen vaihtoehto on siirtää yhteensopimattomille väestöryhmille aiheutuneet kustannukset heille tai vaatia ne kotimaistaan.

Joka tapauksessa "valtion ja kansalaisen välinen suhde" - yksilön oikeudet ja velvollisuudet - on tasapainotettava uudelleen tai tarkemmin sanottuna tasapainotettava, jotta se voisi olla olemassa myös tulevaisuudessa. 

Olisi myös hyvä idea asettaa vähimmäisstandardit, jotka vastaavat yleismaailmallisia ihmisoikeuksia ja eurooppalaisia ​​perusoikeuksia, sille, kuinka ihmisistä (majoitus ja ruoka) maailmanlaajuisesti, kuten unionin kansalaisista tai heidän omista kansalaisistaan, on huolehdittava. 

Tässä otettaisiin huomioon myös se, että Eurooppa kaikella vastuullaan vallitsevasta maailmantilanteesta tuskin pystyy ottamaan vastaan ​​tai edes rahoittamaan kaikkia muuttoliikkeet yksin.

Kraftwerk, Eurooppa Endless (1977)

"Tietoisuutemme ulkopuolella on todellisten asioiden kylmä ja vieras maailma. Näiden kahden välissä ulottuu aistien kapea rajamaa. Mikään viestintä kahden maailman välillä ei ole mahdollista paitsi kapean kaistan yli. Itsemme ja maailman ymmärtämiseksi on erittäin tärkeää, että tämä raja-alue tutkitaan perusteellisesti."

Heinrich Hertz, Tervehdys Berliinissä (elokuu 1891)