arjalaiset

Lähetä kuva: Ihmiset | © Stefan Keller Pixabayssa

Kirjoitan tänään erittäin rumasta, luultavasti myös äärimmäisen ongelmallisesta aiheesta, joka varmasti johtaa monien kansalaisten keskuudessa täydelliseen ymmärtämättömyyteen, ellei kovin rajuihin reaktioihin. Tätä aihetta tuskin voi lähestyä oikeasta näkökulmasta ja siksi en edes yritä. Kirjoitan myös - kuten olen aina tehnyt täällä blogissa - yksinkertaisesti Lamängusta ja katson itse, mihin ajatukseni johdattavat minut.

Syynä tähän blogikirjoitukseen on pari erittäin surullista keskustelua, joita olen päässyt kuuntelemaan viime päivinä ja jopa osallistumaan joihinkin niistä. Nämä puolestaan ​​saivat minut ajattelemaan kiistaa itseään julistaneen hyvin nuorena arjalaisen kanssa, joka minun piti käydä EUROPA-UNION Heilbronnin puheenjohtajana jalankulkualueella. Siksi käytän nyt tätä hölynpölyä postaukseni otsikkona sulkeakseni pois väärinkäsitykset alusta alkaen ja antaakseni niille, jotka kovasti haluaisivat ymmärtää minut väärin, riittävän syyn tehdä niin heti alusta alkaen.

Joten tämä itseään tunnustava arjalainen, oletetun Volksdeutscherin pahin tapaus, vaati, että hänen pitäisi kohdella häntä arjalaisena – ei pätevää koulutodistusta eikä oppisopimuskoulutusta työttömänä saksalaisena, joka oli myös välttynyt asepalvelusta. kunnes hänen loistava loppunsa ruokitaan. Samaan aikaan hän toivotti minulle muuttoliikkeen kannattajana ruttoa niskaani ja kuvaili minua todella liikkeellä olevaksi kansantuhoksi, joka auttaa vielä pahempia "ihmisiä" tuhoamaan Saksan kansan.

Hieman koulutetummat, varsinkin itsensä elättämättömät kansalaiset, pidättäytyvät viisaasti tällaisista lausunnoista, vaan vain muotoilevat tämän oletetun tosiasian hieman röyhkeämmin ja vievät lopulta koko asian samaan pisteeseen: "He tai me!"

Ongelma tässä on, keitä ovat "me" ja ketkä ovat "he"?

Tiedän mm. B. Ei nyt, mikä voisi saada minut samaistumaan tyhmään, laiskaan laiskailijaan ja kehittämään yhteenkuuluvuuden tunnetta hänen kanssaan. Vain kansalaisuus yhdistää minut tähän herraan. Ja siinä tapauksessa, että hän vaatii yhteistä "etnistä alkuperää", tämä olisi sitten erotettava toisistaan, koska saksalaisia ​​kansoja on hyvin erilaisia, heimoista puhumattakaan.

Menneisyydessä, jos ollenkaan, kaikilla oli muutamia yhteisiä piirteitä, jotka voitaisiin ehkä vieläkin koota yhteen etniseksi ryhmäksi, joka voi koostua kolmesta kriteeristä, nimittäin saksan kielestä, uskonnosta, jossa protestantti on ratkaiseva ja Juutalaiset ja katolilaiset likimain suvattaisiin, ja lopulta sitten yhteinen "saksalainen kulttuuri".

Ja jos otat sen kirjaimellisesti näinä päivinä, se olisi varmasti hyvin, hyvin yksinäistä monille meistä. Varsinkin jos otat oman suoritustasi tai omia mieltymyksiäsi vertailukohtana. Joka tapauksessa, et voi tehdä valtiota sen kanssa (enää). Ja siksi on olemassa hieman kestävämpi kriteeri ja se on kansalaisuus. Ja kuka sen saa tai ei, on "järjestelmänvalvojien" tehtävä, jotka tekevät päätöksiä säädösten perusteella parhaan tietonsa ja uskonsa mukaan. Asian todellinen ydin on, että voit periä kansalaisuutesi, ja se yksin tekee kaikista kansalaisuuden saamista koskevista säännöistä absurdeja - luettelen vain itseään julistautuneen arjalaisen tähän.

Koko asia ei kuitenkaan johda meitä pidemmälle, jos haluamme määrittää, keitä "me" todellisuudessa olemme. Ja tämä riippuu aina nykyisestä ympäristöstä, jalkapallojoukkueesta, vakituisten pelaajien pöydästä, yrityksestä, naapurustosta, kadusta, perheestä, kiertueryhmästä jne. Se on aina "me" ja yleensä joka kerta erilainen.

Ja seurauksena "kuolemat" ovat aina erilaisia ​​joka kerta.

Eikä tämäkään johda meitä paljon pidemmälle, joten täytyy kysyä itseltään, mitä ihmiset oikeastaan ​​tarkoittavat, kun he puhuvat niin kiihkeästi ja joskus hyvin sitkeästi "he tai me!"?

Joten sanon suoraan, että tämä on lopulta vain "jakeluongelma". Jos me kaikki eläisimme paratiisissa, ei olisi olemassa sellaista asiaa kuin "he tai me!". Olisimme kaikki "me" ja eläisimme vain omillamme, omien naapureidemme röyhtäily ja pieru tuskin lyö meitä jaloistamme.

"Kuolema" tulisi luultavasti esiin vain, jos meidän täytyisi pelätä, että joku haluaisi repiä meidät pois näistä unelmista tai jos lopulta jopa pelästyisimme, että "kuolema" ottaisi voin leivältämme.

Tämä todennäköisesti määrittäisi, keitä "he" todellisuudessa ovat, nimittäin ne, joiden uskomme vaarantavan oman olemassaolomme - ja siten lopulta kaikki muut - paitsi itse itse - ovat "he", ainakin potentiaalisesti.

Ei ole epäilystäkään siitä, että jakeluongelmia on olemassa ja niistä tulee yhä vakavampia, varsinkin kun ymmärrämme itse, että olemme vanhentumassa ja siksi heikompia, haavoittuvampia ja avun tarpeessa. Ja ainakin aivan lopussa, kaikki ne ovat "me", jotka seuraavat meitä viimeiseen hengenvetoon asti ja ehkä jopa helpottavat viimeisiä tuntejamme - vaikka se olisikin musta afrikkalainen!

Ja nyt, hyvin lyhyesti ja kivuttomasti: "He tai me!" -seikkailut, olivatpa ne kuinka yksityiskohtaisia ​​tahansa, eivät todellakaan vie ketään pidemmälle! Mutta kyllä, on olemassa hyviä ja mukavia ihmisiä, samoin kuin pahoja ja pahoja ihmisiä - me kaikki olemme! Ainakin kenenkään muun silmissä.

Siksi "meidän" on etsittävä sääntöjä ja lakeja, jotka yhdessä helpottavat elämäämme. Ja ennen kaikkea "meidän" on myös noudatettava tekemiämme sääntöjä ja lakeja ja sitten noudatettava niitä.

Ja riippuen siitä, miten teemme sen ja milloin teemme sen vai emme, on olemassa "me" hyvät pojat tai "me" pahat pojat - jotka voivat muuttua hyvin usein ja hyvin dramaattisesti yhden ihmisen elämässä.

Ja niin jatkamme elämäämme yhdessä muiden, niiden, joilla on Saksan kansalaisuus, ja niiden kanssa, joilla (vielä) sitä ei ole. Ja jatkamme elämäämme niiden kanssa, jotka eivät puhu saksaa, joilla ei ole tutkintotodistusta tai työtä, sekä niiden kanssa, jotka omien standardiemme mukaan käyttäytyvät täysin väärin tai jopa jatkuvasti rikkovat sääntöjä ja lakeja.

Jos voimme muuttaa jotain, se on jatkuvasti vaatimalla ja haastamalla sääntöjen ja lakien noudattamista. Ja tämä on parasta, jos noudatamme itse sääntöjä ja lakeja.

Jos haluamme muuttaa jotain, niin valtuuttamalla itsemme puhumaan hyvää saksaa, uskomaan Jumalaan tai ainakin ihmisten hyvään ja erityisesti näyttämään esimerkkiä kulttuurista, jonka haluaisimme niin kovasti nähdä muissa.

---

"Sanomme ja tarkoitan, että se on yksi parhaista loukkauksista."

Theodor W. Adorno, Minima Moralia (14. painos 2022 [1951]: 217)